貴族が大いに特権をふるい、きらびやかな生活を送っていたころ。ちょっと気になりませんか？
今回はミステリの本場イギリスをメインに、ヨーロッパの貴族社会を覗いてみました。なお、日本語フォント対応のため、各国のスペルを完全に表記することができません。閲覧環境によっては文字化けする可能性もありますが、まぁ、雰囲気だけでも・・・(^^ゞ。また、ドイツ語はマルッキリわからないので、読み方が間違っていも舌打ちなどせず、大らかな気持ちで読みましょう♪
公爵・侯爵・伯爵・子爵・男爵を総合して五爵（五等爵）と呼びます。基本的に、様々な特権を持ち、貴族としての扱いを受けるのは、この五爵にあたる人たちです。
五爵の最高位である公爵は、元々は王族の私生児に与えられた階級でした。したがって、王族以外では侯爵が最高位となりますが、後世イギリスでは、特別な戦功のあった人物にも公爵位を授けられる場合がありました。
伯爵は基本的に地方領主のことです。保有する領地によってはかなりの権力があったようです。中世では、国王といえど地方領主の代表というだけでさほど権威はなく、国王よりもはるかに豊かで権威を持った地方領主さえありました。（→「アキテーヌ領主」参照）
地方領主たる伯爵の副官の地位にあたるのが子爵です。元々の副官という意味が転じ、後に伯爵位を継ぐ予定の嫡男への称号という理解が一般的となりました。
余談ですが、かのアルセーヌ・リュパンは、男爵あたりを名乗ることが多かったようです。大袈裟すぎずに信用を得る適度な地位だったのでしょう。嘘はホドホドにつくことが基本らしい（笑）。■
五爵以下の准男爵や士爵は准貴族と呼びます。准貴族はあくまでも貴族に準じる地位であり、その爵位により社会的地位は向上しますが、貴族としての扱いは受けられません。現代日本でいう”国民栄誉賞”のような称号です。
※資料によっては「準貴族」と表記されている場合もあります。ようするに、どちらでもいいらしい。
有名なお菓子屋さんの「ル・コント」とは、仏語で男性の伯爵を意味します。女性伯爵の場合は、”ラ・コンテス”となります。
イギリスのグレイ伯爵（アール）の肝入りで命名されたのが香り高い紅茶の「アールグレイ」です。（管理人も大好き！）
男爵イモ（じゃがいもの品種）は日本の川田龍吉男爵に因んでいます。北海道の函館で函館ドックの専務であった川田男爵が、明治41年にイギリスから導入したじゃが芋（アイリッシュ・コブラー種）を、彼の農地で栽培・改良したことが命名の由来です。
サディズムの語源になったマルキ・ド・サドは、著名自体が侯爵位を表しています。フルネイムはもっと長いのですが、「（我こそは）サド侯爵」で誰にも通じていたといいます。
フランスのアリエノール・ダキテーヌ（ダキテーヌとは「アキテーヌの」という意味です）は、当時フランス一の大領地アキテーヌを受け継ぎ、歴代アキテーヌ公と同じくポワトォー伯とガスコーニュ公を兼ね、フランス王妃でもありました。夫であったカペー伯ルイ７世王の富も権力も格式も、妻の足元にも及ばないものだったのです。
アリエノールはルイ７世との離婚後、アキテーヌ公の権利と財産全てを携えて（妻のものは妻自身に帰属し、財産を受け継げるのは夫でなく、子供という決まりがありました）、イギリスのヘンリー・プランタジュネット（後のヘンリー２世）と再婚し、イングランド王妃となります。
フランス随一の富と権力を持ち、仏英両国の王冠を被った彼女は、ヨーロッパ中の王室に子供を縁組させ、「ヨーロッパの母」と呼ばれるようになりました。（ご興味をお持ちでしたら映画「冬のライオン」を御覧あれ♪）
そもそも、貴族は君主（皇帝、国王、大公、天皇のいずれか）から叙爵され、与えられた領地とともにその子孫に代々引き継がれていました。そういった格式を重んじるのが元来の貴族「旧貴族」です。しかし、民主化が進んだ１９世紀頃からは、お金で爵位を買う、もしくは新しい紳士のあり方を示す「新貴族」が現われます。
古来の格式を保つ旧貴族と、新しい考え方を持つ新貴族の間には対立が生まれました。この対立は、フランスではわりと緩やかであったようですが、英国では厳しいものだったそうです（深く調べたら面白そうです）。
この１９世紀を境に貴族の世界は大きく変わっていきました。斜陽族となった英国貴族とアメリカ富豪子女との婚姻が急増したのもこのころです。（金のため？^_^;）
とはいえ、英国旧貴族の威厳はしばらくの間衰えることはなく、旧貴族が主催する社交界は、見識と功績のない者にとって敷居が高い場所だったようです。■
爵位を継ぐことができるのは必ず一人です。５爵は通常、その家の男子が継ぐ世襲性となっていますが、嫡子が女性一人の場合は、女性が襲爵することもありました。（→「アキテーヌ領主」参照）
家毎に「長男のみが継ぐ」や「兄弟の内誰かに継がせる」など、継承に関して定められている場合もありました。たとえば、男性のみに継がせるという家訓がある家に、嫡子が女性一人しかいない場合、血縁者から婿を迎えることが多かったようです。うーむ、こんなところにもミステリの火種はあるのかもしれません(^^ゞ。
また、爵位の継承と財産の相続を別に考える家もあります。もっとも、中世では爵位を継いだ者が全ての財産を相続するパターンが常識であったと思われます。
ちなみに、士爵は一代限り、準男爵は世襲が可能（必ずというわけではない）だったそうです。
rst（選帝侯）というのがありますが、これは神聖ローマ帝国皇帝を立てるにつき、皇帝選挙権を持った有力諸侯のことであり、やはり侯爵とは別物です。
子爵が伯爵位を継ぐ予定の嫡男への称号であると考えられていた旧貴族の場合、子爵が襲爵すれば伯爵となりました。つまり、親から爵位を継承するのです。継承するまでの子爵時代を「尊敬する父君を見習うべき準備期間」と考えるか、その爵位を狙って「オヤジめ、はよ死ね」と考えるかは、子爵の性格によるところです(^^ゞ。
新貴族も世襲は可能でしたが、子爵の場合、次の伯爵という立場ではなく、本来の副官という立場に戻ります。新貴族の子爵は、一個の官職として叙爵され、嫡子へと引き継がれても爵位は変わりません。
また、１９世紀以降、領地所有の特権も廃止されたため、新貴族は領地を持ちませんでした。独自に買った土地は財産的不動産として”領地”とは区別されていました。■
日本の場合、君主といえば天皇で、皇室制度は今も残っていますが貴族は現存しません。
フランスやドイツは共和制なので、制度としての皇室・王室・貴族は現存していません。貴族の子孫は今でも爵位を名乗っていますが、法的には一般国民であり、当然、何の特権もありません。
貴族は領地を持っていました（→「新旧制度の違い（一例）」参照）。伯爵以上の旧貴族に与えられた領地をシノンといい、新貴族が自ら買った土地や、他の管理地（父親である伯爵から委任され子爵が管理していた土地など）とは区別されています。領土の特権保有が廃止された１９世紀以降に爵位を得た新貴族はシノンを持ちませんが、旧貴族の令嬢を妻に迎えるなどして爵位とシノンを継ぐことはありました。
シノンを持たない新貴族の名乗りや呼びかけは爵位と名前・苗字ですが、旧貴族の場合には、戦功の褒美が領土であったかつての時代の名残なのか、爵位や名前の他に、所有するシノンの地名も用いました。そんな彼らが本気（マジ）でフルネイムを表記すると、『爵位を表す呼称（Ｌｏｒｄなど）・ファースト・ネイム・近い先祖に因む名前・遠い先祖に因む名前・一族伝来の名前・基本の苗字・別の苗字（母方の格式が同等か上回る場合など）・オブ・所領の地名』となります。長っ！・・・一般的には以下のようになります(^^ゞ。
男性は「サー・フルネイム」、夫人は「レディ・苗字」と呼ばれることが一般的です。
※准貴族はあくまで貴族に準じる地位であり、貴族としての扱いは受けないので、呼称や敬称を（５爵のように）区別する意義はないようです。ちなみに、「サー」は紳士らしき対面を保っている人に、街角で呼びかける際の儀礼的表現としても使われるようです。
「カナダの騎馬警官マドック・リース警部の父は、世界的に有名なオペラ指揮者たるサー・エムリン・リース。その妻はレディ・リース。」
貴族の源流は、騎士です。貴族の仕事は、元を正せば戦争だったわけです。中世は教会のため、キリスト教国家とアンティキリスト教国家との戦いでした。この時代は、国王と言えど大した権威はありませんでした。
教会の威信が落ちてからは、ヨーロッパの国家ごとに、貴族社会にも独自の運営が始まります。精神的な押し付けの教会より、実利を保証してくれる君主を、というところでしょう。よってその後の貴族の収入は、王室からの特権予算と、領地からの実入りということになります。
貴族の中には爵位に合う生活を保てないという理由で、襲爵はしても、名もない店員生活を送る人もありました。
フランス革命の流れを仄聞しつつも、基本的には国家を揺るがせる革命のなかった英国貴族の仕事は、昔は戦争、今は政治です。貴族議員は上院議会という特別の組織で、様々な特権がありました。■
貴族の子弟には、予め、尉官・佐官といった上級将校の地位が保証されていたようです。爵位を継がない嫡流男子は、軍か学門で身を立てるべく教育されたのでしょう。日本でも、こうした流れはありました。もちろん、爵位継承者がなんらかの事情で死んでしまった場合は、血縁のある者へ引き継がれていきます。このあたりも、ミステリにはよくある話しですネ♪
※興味深い貴族の話しはまだまだたくさんあるのだが、今回はこのへんで勘弁してやろう（*｀▽´*）
「ミステリＭＥＭＯ」の内容についてはＨＰ・書籍等で確認をしておりますが、もしも誤記を発見されましたらお手数ですが管理人までご一報下さい。また、「もっと詳しく説明してやるぜ」とか、「面白いネタがあるよ」という奇特な方からの連絡もお待ちしております。
なお、当ページはたりぞう先生（不思議系委員会）の全面的な御協力を得て作成しました。ありがとうございました！
【 25】引用元 宗教と風習−貴族の世界（欧州編）
URL： http://www003.upp.so-net.ne.jp/detective_story/memo/memo08_aristocrat.htm
図・本格的荘園が出現するまで 図・荘園支配の移り変わり 「武士と荘園」のページに行く
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杵名蛭荘（きなびるのしょう）の今（富山県） 杵名蛭荘の管理所跡「高瀬遺跡」（たかせいせき）
高瀬遺跡は現在の富山県砺波郡井波町高瀬にあります．昔から田んぼを耕すと，土師器（はじき）や須恵器（すえき）などの土器類や銅銭が出てくるところとして注目されていましたが，昭和４６年（1971年）に発掘調査が行われました．
調査が進んでいくうちに，土の中からは「和同開珎」（わどうかいちん）や「万年通宝」（まんねんつうほう）などの銅銭や木簡（もっかん）という古代の荷札，漆器（しっき），土器，木材などが次々に出てきました．中でも掘立柱の出土は調査していた人を大いに喜ばせました．なぜならそこが古い本に書かれていた「荘園の管理所あと」だったからです．
荘園の跡からは領主に納めるための税となる，様々な農産物を集めて整理する正殿（事務管理をする建物）や倉がコの字型に建てられていたり，荷物を運搬するための運河が作られていました．
土師器=素焼きの土器のこと．古墳時代から奈良．平安の頃まで作られました．一般には茶色をしています．
須恵器=土師器より高い温度で焼かれた陶器．灰が自然の釉薬（うわぐすり）になっているものもあります．一般には灰色をしている．
漆器 =うるしぬりの器のことです．木に塗ったものや，何枚も合わせた布を固めて塗ったものなど，いくつか方法があります．
木簡 =荷札の他に，事務的な記録を残したもの，戸籍（こせき）などがあります．当時は紙が貴重品だったので薄い木の板に書かれました．
さて．これらの荘園管理所にはどんな役割があったのでしょう？また，荘園ってどんなところで，人々はどんな生活をしていたのでしょう．これから，荘園について勉強してみましょう．
荘園とは大きな寺院や神社．貴族がその財力で新しく開墾（かいこん）した土地のことを指します．それ以前は645年の大化の改新以後に決められた「公地公民の制度」により，土地と農民はすべて朝廷のものと定められました．652年には班田収授の法（はんでんしゅうじゅのほう）が行われ，男女．子供．奴婢（ぬひ）にそれぞれ決まった広さの土地を貸し与え，農民から租・庸・調（そ・よう・ちょう）の税をとりました．下の図はその頃の農村の様子を表しています．田んぼは主に川の流域や水路沿いに作られています．
財力=経済的な力のこと．「財力がある」というのは何かを行う時にしっかりとお金をだせることをさします．
班田収授の法=男子には２反（現在の２３アール），女子にはその2/3，奴は良民男子の婢には領民女子のそれぞれ1/3の田んぼが貸し与えられた．この田のことを口分田（くぶんでん）といい，その人が亡くなると土地を返すということが決められました．
奴婢=奴隷のことです．当時は人間の売買が認められており奴は男性の，婢は女性の奴隷を指します．こうした人々は賤民（せんみん）と呼ばれ，一般の人々である良民（りょうみん）と区別されていました．奴婢の数は当時の人口の約１０％といわれています．
租・庸・調=租はお米，庸は労役のかわりに布などを，調は織り物や地方の特産物を，いずれも都まで運んでおさめる税でした．なお，租は収穫高の約３％といわれています．
農民にとって租・庸・調の取り立てはとても厳しいものでした．しかも税はそれだけではなく男子は兵にとられたり，雑徭（ぞうよう）や出挙（すいこ）もあって，逃げ出す農民が増加しました．このため耕されずに荒れはてた口分田があちこちに見られたと記録に残されています．農村から逃亡した農民を浮浪人（ふろうにん）とよびますが，多いときには５人に１人が浮浪人というありさまでした．後に，こうした浮浪人が有力者の荘園を開墾（かいこん）する力になります．
そこで，朝廷は723年に「三世一身法」（さんぜいいっしんのほう）を出しましたが，農民の逃亡はおさまらず，ついに743年に「墾田永年私財の法」（こんでんえいねんしざいのほう）を出しました．これは新しく開墾した土地の私有を認めるという法律でした．この決まりでは大寺社や貴族には広い面積（当時の500町歩）を，一般農民には狭い面積（当時の10町歩）の私有を認めました．貴族と一般農民とのあいだの豪族（ごうぞく）や役人にはその身分に応じて面積を割り当てました．500町歩〜１０町歩というのは上限と下限の面積です．
三世一身法=新しく開墾した土地は親子孫の３代までは自分の土地にして良いという法律．４代めには返さなくてはなりません．
墾田永年私財の法=新しく開墾した土地は完全に私有化して良いという法律．初めの頃は身分により限度が決められていましたが，奈良時代の終わりには限度は無くなってしまいました．
豪族=地方の有力者のこと．大和政権時代から力を持ってその地方を支配していた一族のことです．律令時代となっても地域での影響力を持っていました．多くは郡司（ぐんじ）になっています．
さて，朝廷は新しく開墾して水田を作るときに，国の管理する用水を使う場合は「全て公田（こうでん）とする」というきまりであったために，完全に私有するためには新しく水路を作る必要がありました．水路を造るためには沢山のお金と労働力がなければできません．結局，そうした力を持つ寺社や貴族，あるいは豪族などが新しい土地を手に入れていったわけです．これが荘園のはじまりです．しかし，私有地といってもそこから収穫される稲に税がかかるわけですから，朝廷にとっても大いに助かる話だったのです．（ただし有力な寺社には免税の権利が与えられています）
さらに749年に東大寺の大仏ができると朝廷は東大寺に4000町歩の土地を開墾してよいことを認めました．もちろんその他の寺院にも2000町歩，1000町歩と認めていき，ここに大規模な荘園があらわれることになりす．今でも各地に東大寺領の荘園であった所が数多く残っているのはそのためです．こうした荘園を現在では初期荘園と呼びます．下の図はその様子を表しています．
公田=朝廷の支配下にある田んぼのことです．つまり収穫されたお米から租を朝廷に納めなくてはならない田んぼです．
上の図が初期荘園のイメージです，新しく開墾された田んぼのことを「墾田」（こんでん）といいます．水路も新しく作られたものです．これらを作るための労働力は，貴族や大寺社が抱えていた奴婢，それに口分田を捨てて逃げ出した浮浪人，あるいは近くに住む農民の力を使いました．一般の農民には賃金が払われましたがその多くは収穫された「お米」で支払われていました．一般に直営の荘園ではほぼ全額が荘園主の収益となりましたが，一般の農民の力を借りて経営している荘園では1/5に収益が減りました．運送費も荘園主が負担しますから，遠いところでは荘園経営が成り立たなかったといわれています．この時代の荘園分布が近畿・中国・北陸地方に集中していることでそれを証明できるといわれています．
というわけで，この時代の荘園の持ち主は貴族や大寺社が圧倒的に多かったのですが，農民の取り分以外に租として朝廷にも税を払っていました．ですから朝廷の収入はそれなりに確保されていたというわけです．武士はまだまだ登場しません．
また，９世紀になると，天皇家自身が財政をおぎなうために，勅旨（ちょくし）により勅旨田（ちょくしでん）を開墾したり親王に賜う親王賜田（しんのうしでん）を盛んに行ったため，私有地はどんどん増加していきました．また，貴族たちはこれらの土地に「荘官」（しょうかん）と呼ぶ使いを派遣しました．荘官は荘園の開墾を指揮し収穫された農産物をおさめる倉を設けました．これを「庄所」（管理所のこと）とよび，地名を付けて「○○庄」と呼びました．これが荘園のはじまりといわれています．初期の荘園は全てこうした荘園主が直接経営にたずさわっていました．
荘官=この頃の荘官は荘園主に派遣された人．後の荘官とは大きく異なりますので要注意．
題字の荘園と開墾地を分けたのは「荘園」は有力貴族や寺社が持っている私有地のことで，開墾地とは地方豪族が切り開いた墾田のことをさすからです．「どこが違うの？」ということですが，中央の有力寺社，あるいは貴族の領地でなければ「○○庄」と呼ばれなかったからです．
さて，９世紀のなかば頃より地方の豪族も盛んに土地を開墾しはじめました．このころには班田収受の法はほとんど無視され，有力な農民の中には代々耕作していた口分田を自分の物にしてしまったり、未開地を開墾する者も現れました．こうした土地のことを「名田」（みょうでん）と呼び，持ち主を「名主」（みょうしゅ）と言います．下の図では耕す者がいなくなった荒れた口分田の他に名田が出現しています．また，新たに水路が開発され盛んに荒れ地が水田にかえられていきました．墾田永年私財の法が出たことにより，大開発が行われていきました．
初期の荘園は寺社や貴族が，お金と労力を自ら調達して開いたので自墾地系荘園（じこんちけいしょうえん）と呼ぶのに対して10世紀以後の荘園を寄進地系荘園（きしんちけいしょうえん）と呼びます．寄進とは「さしあげる」ことですから，「誰かにあげた荘園」ということになります．「誰か」，というのはこの場合権力を持つものということになります．1016年に摂政になった藤原道長は「この世をば わが世とぞおもう 望月の 欠けたることもなしと思えば」と歌によみました．この時代もっとも権力をふるっていた藤原氏は，たくさんの荘園を手に入れていきました．
自墾地系荘園=自らの財力で新たに切り開いた荘園を，現代の学者がこう分類したわけで，当時の人がこのように呼んでいたわけではありません．
国司とは今の県知事にあたります．藤原氏が勢力を持っていた頃には，藤原氏の都合のよいように国司が任命されました．したがって藤原氏一族や藤原氏に沢山贈り物をする貴族が選ばれたのです．中には任地に行かずに代理人をおき，都に住んでいる国司もいました．この頃の国司のなかには領民から定められた以上の税をとりたてて，藤原氏に贈り自分の地位を守ったり，自分の収入を増やすことに熱心だった者もいた，と記録にあります．さらに，国司の中には部下に命じて豪族の開墾した土地を襲ったりする者も現れました．
代理人に仕事を任せた国司のことを遥任国司（ようにんこくし）といい，実際に任地にいってそこを治める国司を受領（ずりょう）といいました．
口分田は次々と名田化し班田収授の法は全く行われなくなりました．また，藤原氏のような超有力貴族の力が強まるとそれまでの領主であった大寺社や一般貴族の力が衰えてきました．そうした初期荘園の中では農民自身が小さな開発を行って私有化する者も現れました．これは口分田に対する名田の関係と同じです．こうした田のことを「治田」（はりた）と呼びます．
そして，こうした農民や豪族は国司の横暴（おうぼう）から自分の土地を守るために武装するようになりました．これが武士のはじまりです．つまり，始めの頃の武士は武装した農民だったのです．
「不輸」（ふゆ）とは税を朝廷におさめなくてもよいという権利です．これは有力な貴族や寺社が自分達の収入を増やすための取り決めです．正確には「不輸租」（ふゆそ）といいます．「不入」（ふにゅう）とは役人の立ち入りを拒むことのできる権利のことです．初期の頃は寺社だけが持っていた権利ですが，やがて貴族達にも認められるようになりました．そもそも法律を作る人が貴族だからです．特に藤原氏は力が強く，広い耕作地を持つ豪族や有力農民はあらそって自分の土地を藤原氏に寄進しました．（もちろん藤原氏以外の貴族や寺社にも寄進されています．）
本来の持ち主からすれば，今まで朝廷に納めていた租・庸・調を藤原氏などの有力者に納めるようにしただけと言うことになりますが，こうしておけば豪族は国司の横暴や，隣地との争いに有利になります．なぜなら，その土地は有力者の荘園となり，「不輸・不入の権」を得ることができるからです．一方，貴族にとっては何もしなくても多くの農産物や特産物が手に入るわけですから，両者にとって有利な条件ということになります．
こうして多くの荘園領主が中央の有力者にかわっていきました．こうした名目上の領主のことを「本所」（ほんじょ）とか「領家」（りょうけ）と呼びました．そして本来の持ち主は「荘官」「下司」（げし）「地主」と呼ばれ実質的な荘園の支配を行いました．名を捨てて実をとったわけですね・・
寄進していた先の貴族や寺の勢いが弱まると，寄進先を替えなくてはなりません．なぜなら領主の力が弱まればいくら「不輸・不入の権」を主張しても無視されたからです．そこで，力を失った貴族や寺社は自らを「預所」（あずかりどころ）と称し，自らが寄進された荘園をさらに有力貴族に寄進したのです．つまり名目上の持ち主の，そのまた名目上の持ち主・・というわけです．
また，本来の持ち主である荘官の中には寄進先をくら替えするものもいました．こうしたことから荘園には複数の名目上の持ち主が現れることになります．ややこしいですね・・・ここで，ちょっと整理してみましょう．
寄進地系荘園が出現するまでは，一部の寺社や貴族の土地を除いて，全ての田租（でんそ=税となる米のこと）は直接都へ運ばれたり，国司のもとへ集められました．国司は必要経費を除いてそれらを都に運びました．ところが班田収授の法が行われなくなると，私腹を肥やす（しふくをこやす）国司が増え朝廷に出すべき租税をごまかしたり，自らの領地を増やすことに熱を入れる者も現れました．一方荘園も寄進によって「不輸・不入の権」を手に入れますから，朝廷へ納められるべき租税は少なくなる一方でした．それでは困るので，天皇家も自らの荘園を持ちました．ここにいたって律令制度の根幹である「班田収授の法」は事実上消滅しました．
これから先は荘園や名田，あるいは治田が経済の基盤となります．こうした状況の中で農民が自らの生活を守るために武士化していったのです．
私腹を肥やす=立場を利用して自分がもうけること．一生懸命働いて得た収入では「私腹を肥やす」とはいいません．
自墾地系荘園の持ち主は「領主」で，荘官は使いにすぎません．ところが豪族の開墾田などは，有力貴族や大寺社に寄進して，名目上の持ち主にしましたね．ですからこの時期の本当の持ち主は「荘官」ということになります．自墾地系荘園と寄進地系荘園の荘官とは全く性質が違います．
さらに，特定の貴族（特に藤原氏）の力が強まると，名目上の領主がさらに自分より強い力を持つ貴族に寄進するという形をとります．今までの領家は預所（あずかりどころ）と称し，田租の一部を寄進した貴族に納めました．この時期でも事実上の持ち主は荘官で場所によって下司，地主と呼ばれました．
自墾地系荘園はのちのちまで続きますが，領主である貴族や寺社の力が衰えると支配力が弱まり，荘園内を新たに開墾して私有地にしてしまう者や，使いだったはずの荘官が力を付けて，自らの墾田を増やすといったことが行われるようになりました．こうなると律令とは名ばかりになってしまいました．平安時代中期から後期は強い者が勝ち，弱い者は滅びるか強者に従うという時代になっていきました．
説明のとおり，豪族の開墾した土地は寄進されています．口分田はもう見られずに「名田」になってしまいました．また自墾地系荘園の中にも「治田」化した土地が見受けられます．このように，土地の所有は大小の権力者によってそれぞれ，勝手に名目を変えたり，開墾したりするようになりました．
さて，今までの話は荘園発達の標準ですからこれを良く覚えて，いよいよ武士とのかかわりについて勉強してみましょう．ここをクリックして下さい．
【 26】引用元 貴族から武士へ（武士と荘園）
URL： http://www.tamagawa.ac.jp/sisetu/kyouken/kamakura/syouen/index.html
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■▲▼【1:485】こんなバカ女は死ね!!1 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 2006/09/08(金) 17:41:45 ・家族の問題、子供の世話を夫任せにして遊び呆ける馬鹿女 ・それなのに、中途半端に子育てに口を出す馬鹿女 ・「私は仕事で忙しいの」「私は大変なんだから」が口癖の馬鹿女 ・「私は家族に恵まれない」とかいう馬鹿女 ・人を馬鹿にすることで体裁を保とうとする馬鹿女 ・出世欲のない馬鹿女 ・出世欲のみの馬鹿女 ・他人のあら探しや、悪口、陰口ばかりを言う馬鹿女 ・夫（彼）を褒めない馬鹿女 ・泣けば男が黙ると思っているガキな馬鹿女 ・暴力のために男を利用する馬鹿女 ・なんでも警察が助けてくれると安心して男を殴る馬鹿女 ・男を蹴って殴って黙らせる女 ・他人と喧嘩をすると、彼に当たる馬鹿女 ・喧嘩をすると、手足を出す馬鹿女 ・話し合いを「不貞腐れ」で誤魔化す馬鹿女 ・おならをする馬鹿女 ・すぐキレる馬鹿女 ・親離れ出来ていない馬鹿女 ・上手くいかないのを男のせいにばかりする馬鹿女 ・自分より身長、学歴の高い人間としか安心していられない馬鹿女 ・飲む・打つ・買うが趣味の馬鹿女 ・趣味のない馬鹿女 ・長女、姉妹、一人娘 ・家事を楽だという割りにほとんど手伝わない馬鹿女 ・そして、気まぐれに手伝って「私も家事をやっている」という馬鹿女 ・すぐに体調を悪くする馬鹿女 ・「男のくせに」「男でしょ」が口癖の馬鹿女 ・男は結婚したらこき使いになってもらうと相手もいないのに決めている馬鹿女 ・口が臭い馬鹿女 ・人からの恩を忘れ、マイナスのことしか考えられない馬鹿女 ・か弱いから・こわいから。その割には凶暴で強い馬鹿女 476 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2008/03/22(土) 23:37:29 ↑親の教育がなってないからだよ 親からしてバカ女だから
481 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2008/03/23(日) 17:30:43 まぁさ、今まで知り合った女を見てると、 金と時間を与えてやると、まず買い物に走るんだ。 服やバッグやアクセサリー。 自分の物、飾り立てる物ばかりな。 ある程度満足したら、今度はグルメだ旅行だとなる。 これも自分の楽しみだよな。 それも飽きるとどうすると思う？ 性欲に走るんだよ。 例外無く。 俺以外の男にな。 で、そういった証拠を突き付けて別れ話すると面白いぜw まず泣いて謝るんだよね。 そりゃ金づるが無くなる訳だから必死だよ。 それでも許さないと逆ギレですよw こうなったのは俺の責任だと。 俺が必死こいて働いているから 金が入って来るのが解らないのか、と話すと 「じゃあ、アナタを支えるようになる」 そんな事言っても遅い事が解らないのかね。 お前がやった事は事実で拭い様が無いし、 今更信用をどうすれはイイ？と。 「これから変わるから見ていて」 と言うが、俺と付き合いを続けるという 前提になっていて話をすり替えようとするしな。 もう女どころか周りの人間信用出来ないよ。 死ぬまで一人がイイよ。
610 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2008/03/24(月) 15:39:08 離婚、1分49秒に一組 三人に一人は夢がないね 中年女性がプリモプエルにはまる理由 素晴らしく美しい国すぎて、自分の事が一番にしか考えられないんだ 恋人は好きだが、自分のほうが大事 余計な負担はイヤ、相手のことが好きなうちは色々するけどね 無理でしょ・・・ 国の将来を考えると、子供持ちたくない → 子供以外に結婚する意味が不明 恋人関係のままでも子供は作れるんだ これをわかっていない人が多い、特に結婚教の信者たち 結婚しないと出来ない事をしいていうと、互いを縛り付ける法的な拘束だけですね 実際は女にとても優しく優遇的だが男にとっては義務ばかりで特が無いような結婚に関する民法制度なんだ 結婚って、女は得をするが男にとっては経済的、精神的に重くのしかかる負担にしかならないんだよね
237 名前：まる ：2008/03/24(月) 18:14:29 一応結婚に否定的な偉人達の言葉です。 「独身者とは妻を見つけないことに成功した男である」 アンドレ・プレヴォー 「裕福な独身者には重税が課されるべきであろう。 ある人間が他人よりも幸福であるというのは不公平だ」 オスカー・ワイルド 「女を腕の中に抱くと、やがて腕にぶらさがられ、そのうち背負うことになる」 サシャ・ギトリー 「女たちは私には象と同じように思える。眺めるのは好きだが家に欲しいとは思わない」 Ｗ・Ｃ・フィールズ 「私は男でなくて幸せだ。もし男だったら、女と結婚しなければならないだろうから」 スタール夫人 「結婚した人々の唯一の楽しみは、他人の結婚に立ち会うことである…悪魔的な楽しみだ」 ラモン・ゴメス・ド・ラ・セルナ 「離婚の動機ですって？ ありますとも、弁護士さん、私が結婚しているということです」 エミール・ポラック弁護士 「人は判断力の欠如によって結婚し、忍耐力の欠如によって離婚し、記憶力の欠如によって再婚する」 アルマン・サラクルー 「頭のいい男は良い夫ではありえない、なぜなら彼らは結婚しないから」 アンリ・ド・モンテルラン 「女たちを知れば知るほど、私は自分の手の方をいとおしく思う」 ショロン 「男はみんな賭博師だ。でなきゃ結婚なんてしやしない」 フレデリック・リット 「結婚をしばしば宝くじにたとえるが、それは誤りだ。宝くじなら当たることもあるのだから」 ドストエフスキー 「一人でいるとき、女たちがどんなふうに時間をつぶすものか。 もしそれを男たちが 知ったら、男たちは決して結婚なんてしないだろう」 O・ヘンリー 「三週間互いに研究しあい、三ヶ月間愛し合い、三年間喧嘩をし、三十年間我慢しあう。 そして子供達が同じことをまた始める」 テーヌ 「恋は人を盲目にするが、結婚は視力を戻してくれる」 リヒテンベルグ 「ウェディングケーキはこの世で最も危険な食べ物である」 アメリカの諺 「女房は死んだぞ、俺は自由だ！」 ボードレール あ〜、でも僕は結婚とは良い物だと気付いて欲しいのです。「愛する人（妻や子供）を幸せにする。」男が一生を捧げて行う仕事！
73 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2008/03/24(月) 16:51:20 >>69 俺はむしろ熟年離婚したい派だよ 小学生の子供が２人いるから今はできないけど彼らが20歳になったら 東南アジアあたりの若い女に乗り換えたい と言っても再婚はせずに２年おきに新しいのと交換していきたいね 結婚はまあそれほど後悔もしてないな 子供２人持てたしそれなりに楽しい家族生活も味わえたし 人生何事も経験だからいろいろやってみてもいいんじゃないか？
75 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2008/03/24(月) 17:43:55 一度でも結婚して幸せを掴んだ者はいいだろうが 40過ぎで幸せに巡り会えなかった者がランクを下げてまで外人女を金払って嫁になんて出来ないだろ 外人嫁をみるたびに惨めさを味会わなくてはならないんだぜ!? 差別発言してると思うがそれが本音って思うんだけどな…
661 名前：まる ：2008/03/23(日) 10:06:55 ＞＞６３７ 結婚後の男にとってはとっても過酷な男差別を書いています。 上のレスは、やらせでしょうね。 夫の副業を見つけ没収・「＞＞女性の情けで毎日２００円ずつを渡すことにした。 感謝と反省の念からだろう。夫は目に涙を浮かべ、拳を握りしめながら体を震わせていた。 パチンコで2万円ほど擦った後、小洒落たレストランで遅めのランチを頂きながら、そんなことを考えてみた春の午後だった。」 年上の男の子には１００円の小遣い・妹には１万円の小遣い？？？？こんな家庭普通ではありえません。よっぽど男に憎しみを持っている女としか思えません。これでも離婚しない男って何？？？ 結婚はすばらしい物です。愛する人のいる家庭・昔から言われている人間にとっての最大の贅沢『他人に満足してもらう事』つまりその他人が『愛する妻や子供』たちなら至上の喜びでしょう。
665 名前：まる ：2008/03/24(月) 15:48:47 結婚は女によって「天国」にも成るし「地獄」にもなります。 その天国に成れる女を見つけて結婚する為に男は努力をするのです。 地獄だと言っている男の人は、この努力を惜しんでしなかったのでは無いでしょうか？ 簡単に言うと「童貞」ないしはそれに近い男だったのでは無いでしょうか？ 結婚で最大の男にとってのマイナスは「長く生活しHに飽きた女でも新しい女に替えが効かない事」だと思います。 これ以外は、すばらしいですよ。愛する人がいる・子供が出来る・一緒に〜をする。すべてすばらしい事でしょう。それを望めないような女と結婚するのが間違いなのです。結婚はすばらしいのです。
668 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2008/03/24(月) 17:06:43 管理職の会社員です。年収８００万で３３歳。 女ですがわたしも結婚怖くてできません、、、 したいことして、給与は全部なくなります。むしろ、お金足りません。 「キレイな街のキレイなマンションに住み高級外車のスポーツカーに乗ってます」が、 車も祖父の遺産で買ったし、ブランドバックは彼氏からの貰い物だし、家賃もせいぜい１５万円です。 一日のお小遣いは３、４千円くらい。 昼、夜の食事、ちょっと飲みにいくお金、タクシー代を考えたら他の日に切り詰めた分をつかう感じです。 ていうか貯金３００万くらいしかない金を切り崩してます。 前の彼氏は年収１０００万くらいで、実家だったのにタクシー代と、外食代や交際費で 殆ど無くなってましたよ。 結婚相手の理想は、強いて言うなら今の生活より良い暮らしができる事が条件ですが、 そんな人に出会った事ないです。 世の中の人は、私と同じ様な少ない年収なのに、奥さんをもらって子供まで養おうとするのか全く理解できない。 貧乏が好きな卑屈なマゾヒストなのかな。 ギャーギャーわめくしつけの悪い子供を連れて、日曜にダイエーとかに行ってる同世代の夫婦を見ると、 せっかくの休みに疲れるし楽しい訳無いじゃん、って思う。 ダンナに収入を頼ろうとする女性も大嫌いだし、見てるとむかつきます。 ３３歳で独身なんて自虐ネタだけど、実は若い頃と変わらずモテるし、結婚しようなんて思いません。 自力でしたい生活をしてるからこそ、女としてまだ自信が持ててるんだと思います。 男に頼るようなしたたかさが身に付いた途端、「おばさん」になっていくんだと思います。
654 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2008/03/19(水) 21:16:18 これの判定でＮＧになる女 【アウトドアで女の買物＆調理能力を試す方法】 �．▲Ε肇疋△妊�ャンプを楽しむ候補地は直火炊きＯＫで付近にコンビニは無い場所でかつ、 地元の野菜等が買える商店が近いところにする �▲�ャンプグッズはコールマン等の家族向けの便利キャンプグッズブランドは禁止にする(テント、寝袋は除外) ��使用するキャンプ用品はランタンとテント設営具一式と床に引く銀マットと寝袋だけにする �せ藩僂垢訥翰�具等は米を炊くための飯盒を除き、普段家庭で使う類いの物のみにして便利グッズは禁止する �セ箸ぜ里匿�器は禁止にして繰り返し使えるプラ製食器と箸とスプーンとフォークだけにする �Σ氾塗併�込み禁止にするが例外として食材を保冷保存する為のクーラーボックスは(電気式も)許可する ��米と基本調味料や固形式カレールー以外は持込み禁止にする(インスタント食品は禁止ということ) �┘謄鵐叛澑弔話砲�やるが、食材の調達は女にやらせる(購入可能な場所は教える) ��食材調達条件としてリクエストするメニューはカレーライスや豚汁等のポピュラーなものでかつ、 調理を手抜きしたら即バレする様な技量が見えやすい調理技法を使うメニューにする 但し、海や川キャンプ等で魚を釣るイベントをする場合はその限りではない ��女が食材を購入する間にかまど等の火起こしは「お情け」で男がやってあげよう(笑) ��食材を無駄にする訳にいかないので「お情け」で簡単に調理方法と飯盒での米の炊き方を教えよう(笑) ��女が買い物から戻って来たら所要時間を確認しておく ��買ってきた食材をチェックする際は、品質や鮮度、価格、要求通りメニューに則したものであるか評価する ��女が調理する際にその取り扱いや調理技法を目視確認して食材の洗浄方法、皮剥きや切り方、調理方法等を 隈無くチェックして評価する(米の取り扱い、米の研ぎ方や炊き方も要チェック) ��出来上がった食事が見てくれ良くても駄目なので実際に食べて、調理方法、味付け方法を評価する �或�べ終わった後の食器等の片付けは女にやらせる(ここでも後片付けの方法等を隈無くチェックする) ここまででかなり女の評価が見えてくる筈である (この女を気に入れば良し、気に入らなかったら次の候補の女を探すもあなたの自由である)
【 27】引用元 独身貴族(仮)＠2ch掲示板
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